相關名詞解說
- “天上人” The heavenly man. 是中國河南南陽農民劉振營( Liu Zhenying )自稱的綽號，後來亦成為西方兩位不同作者依據其自述見證，為其執筆的自傳書名。據其自述謂初期因為傳福音被公安逮捕時，被詢問及姓名時所做的回答，自稱是天上人。因為其所謂見證（74天在監牢內不喝水不進食）被溫州傳道人繆志同收錄於見證集“荊棘中的百合花”一書內，此代號成為其專用代名。他初次1997到了德國後曾使用不同名稱，1999開始也化名“雲弟兄” Brother Yun。後來繆志同表示以後出書將不會再有其見證。
- 《天上人》（The Heavenly Man）一書為劉振營 1997 離華兩年後，在歐洲的第一本自傳見證，綠色封面，內容由其1999 口述透過丁仁安翻譯，由Haavald Slaatten 史拉騰執筆，2000在歐洲出版英文版，之後再有北美版，有不同的ISBN國際書號。此綠色封面的《天上人》“The Heavenly Man” 起初亦被翻譯成德文、法文等多種文字。 內頁記載其親口自述，謂被希尼團契指定為主席兼發言人的謊言。2001年天上人在緬甸因為攜帶名貴玉器及假證件被判刑七年。七個月後被高價買贖釋放到曼谷。因此後來再出版英文德文版的續集，名為《天上人——獲釋》“The heavenly Man-released”，此續集加增了此“雲弟兄”在緬甸坐牢至回到德國的下集故事 “Free at Last“，書中天上人怪罪當地一家由台灣劉民和牧師負責之戒毒事工，高掛中華民國國旗引致軍方干涉二連累他的事工云。美化其故事向奉獻者交代。
- 《天上人》（The Heavenly Man）為其第四本見證，藍色封面暢銷書名。2001九月天上人被高價買贖到曼谷後，有不懂中文的紐西蘭人保羅‧海特威(Paul Hattaway，中文名楊天民) 採訪，2002以英文執筆成書， 內容依據「雲弟兄」口述見證集結而成，加入若干以其他關係人名義撰寫的推薦語，號稱異常真實的見證。在英國被評為2003年度「最佳基督教書籍」Book of the year、並被譯為30種語言，在海外信徒當中風行一時，但不敢在兩岸四地推廣，在華人信徒當中鮮為人知。然而，在海外教會中大受歡迎的《天上人》，卻因為書中的誇張不實見證等客觀證據，2004遭到中國大陸多位德高望重的教會領袖（袁相忱林獻羔謝模善等）聯名反對，連署公開信勸告悔改。同一時間在北美由王永信牧師及LUIS BUSH 帶領之眾多中西宣教領袖亦確認天上人見證不實，2006透過第二届傳回耶路撒冷國際會議同聲宣讀宣言來否定天上人的真實性。由海特威執筆的藍色封面暢銷書，與之前的綠色封面自傳同名，內容略去其中舊的的不實說法。
- 希尼團契(Sinim Fellowship，AD1996-2000)：一九九六年十一月八日，四個家庭教會系統的領袖在河南省平項山市舉行一個合一聚會，取名希尼團契，是根據以賽亞書四十九章12節的經文取名 。依據某種詮釋，秦原文希尼，意思即中國。由於當時嚴打緊張，不敢用秦國，就用希尼取代。天上人1997到達德國，1999開始利用關係在德國、芬蘭和英國的冒充此團契的負責人進行詐騙，後來並透過徐永澤以關係手段得來一份，用以繼續欺騙西方人的“代表身分”之信件。2000年負責推動此一合一運動的總幹事林牧師宣布解散此團契，目的就是要讓此委任信件成為廢物。天上人爲了遮掩這事實，在其書上巧妙地將年份竄改成2002年，說得好像與他無關。這是書上的假見證之一。1999年八月21日張榮亮召集各家到河南唐河開希尼會議。23日中午46位同工被公安抓走。張後來2015在其“火煉的使徒”一書裏面提到各位同工在各城市坐牢，加入了一句“天上人在緬甸坐牢”是為誤導讀者。天上人不是在1999年，而是在2001年二月才被緬甸判刑七年，原因是走私名貴玉器和私藏偽造證件，和希尼合一運動或中國家庭教會完全無關。
- 福音傳回耶路撒冷運動(Back to Jerusalem movement，簡稱BTJ，或 BJM)：中國20世紀40年代(AD1943)的宣教口號，「回歸耶路撒冷」是一項傳福音的願景，它的異象是沿著中國西北的「絲綢之路」，把福音傳向以伊斯蘭教國家為主的中東地區，最後到達耶路撒冷。因為從歷史發展的腳蹤看，福音是從耶路撒冷開始，然後向西傳開，及至北非及歐洲，然後向西開展到美洲，之後到亞洲中國來。這個運動起源於1942年兩個本土宣教團體。一為山東的西北靈工團。二為由陜西鳳翔西北聖經學院副院長馬可牧師從神領受的「遍傳異象」，1943年5月23日成立的「遍傳福音團」，西方宣教士則稱之為「福音傳回耶路撒冷使團」﹙Back to Jerusalem Evangelistic Band﹚。當時他們開始往西出發，一直到新疆。 「回歸耶路撒冷」的目標是由中國到耶路撒冷的地理路線上的，所有未曾聽過福音的國家及少數民族。所經的絲綢之路沿路共有大約5200個少數民族及部落。由於1949年政局改變，這事工便停滯了。中國改革開放後，河南的農村教會蓬勃成長，社會上出國風氣盛行，90年代開始，這向西傳福音的願景便在河南被廣為介紹，慢慢復甦起來。因此1996有由張榮亮推動的，四大家教會系統合一的努力，取名希尼團契。天上人1997到達德國，1999開始透過芬蘭人丁仁安的安排和翻譯，先冒充希尼團契會長，後冒充此運動之代表，公開曾誇張地說幾年內要差遣10萬名宣教士到中東向回教徒做宣教工作。自2003年其暢銷之不實見證出版以來，劉振營四處做受苦神蹟見證並活躍宣傳這一運動，號稱要沿著絲綢之路傳送至少10萬名中國傳教士，並在歐美募集了大量款項。2004開始家庭教會眾領袖同工已聯合指證劉振營是騙子，專做假見證，打著傳福音的名號圖得名利。由王永信牧師等主導的國際傳回耶路撒冷宣教會議，英文簡稱曾經改用 BJM （M 指 Mission），為了和被天上人誤用的簡稱 BTJ 有所分別。BTJ 和 BJM 均僅單指此宣教任務 Mission， 和回歸猶太希伯來根源 （Back to jewish／hebrew root）的教導無關。
- 家庭教會（House Church或 Home Church）：是指基督教教會運作上的一種方式，信徒在某個私人的家中舉行崇拜查經禱告培訓等聚會，而非在教堂舉行。這些信徒可能屬於一個更大的宗教團體，但也有些是獨立的，且視家庭教會為信徒社區的基礎。在中國，官方只承認接受其管理的“三自教會”，視「家庭教會」為非法。其中一些家庭教會規模甚至可能和正規的教會相當，其成因更多是因為信徒不認可政府管理的三自教會而非規模不足。因此，家庭教會在中國大陸長期處於灰色地帶。部分不願接受政府管制與干涉的新教教徒，在政府登記場所之外的場地開展宗教活動，他們多在信徒的家中，以家庭成員為主開展。在農村因為常被公安干擾，為了避免官方發現，僅是使用口傳消息，故也被稱為「地下教會」。在現行中華人民共和國法律中，一切未經官方登記的宗教組織，包括家庭教會在內，均被視為非法。然而家庭教會在全國各地的處境很不相同，在城市的信徒文化程度較高，和農村的差異很大。中國開放後，著名的福音領袖王明道等得釋放，最有名的城市家庭教會是北京由袁相忱，廣州由林獻羔帶領的聚會點。各地都有農村家庭教會，仍然受到很嚴厲的打壓迫害，傳道者被拘捕的事件時有發生，公安有時甚至把探訪家庭教會的香港或外國信徒也拘捕了，罰錢後釋放。所以部份香港和外國的華人教會出於安全原因對家庭教會保持距離，在國安法實行以後，寧願和三自教會掛鉤。(資料來源:維基百科：家庭教會、中國新教地下教會)
- 四大家：中國開放後，全國各地尤其是農村都有信徒人數大量增長，大部份不參加公開合法的三自教會，而是寧願去家庭教會。在河南形成的有四個強大教會系統，分別是 唐河的 中華福音團契，又叫基要派，由馮建國，申先鋒等帶領；方城的靈恩派，由張榮亮和丁秀玲等帶領；倪柝聲小群教會背景出來的呼喊派，由王新才帶領；和強調哭悔改的重生派，由徐永澤徐永玲兄妹帶領。20世紀九十年代，河南這四大系統統稱為四大家。
- 五大家：2000年希尼團契解散後，有在河南以外的三家：鄰近河南的安徽省，利辛穎上地區形成的一大教會網絡，（此二大團隊因為都屬於阜陽區，故亦合稱為阜陽團隊）。溫州人以團結和營商宣教出名，為溫州團隊。是在河南方城團隊 和唐河團隊之後加入的第三四五家。原本的重生派和呼喊派原本就飽受爭議，不再被視為五大家之一。重生派徐永澤2000年已經透過前蘇聯前往美國加州，並與天上人及呼喊派的王新才共三人被海特威高舉，成為其“傳回耶路撒冷 Back to Jerusalem”一書的代表性人物，誤導世人的認知。
- 中國教會領袖與同工愛心勸告公開信：2000年起，天上人以自己為屬靈明星，神化其見證，並打著中國家庭教會代表和傳回耶路撒冷(Back to Jerusalem) 的招牌，由其共肥者到處張揚而大力募款的誇張欺騙行徑，透過帶有虛假情節的暢銷見證書(the heavenly man)，加上2000年六月起開始利用以傳回耶路撒冷為名的網站散播信息，針對西方富有的教會大刮財利。其誇大其詞之見證書，聚會錄音錄像等消息由各方傳回中國國內，頻頻震驚教會領袖們。2004年終於引起對神忠貞的神僕人們不約而同的義怒。經其他資深可靠的中國事工領袖多方證實，並細察有證有據的欺騙宣傳後，華南華北真正中立的教會領袖和同工們（袁相忱林獻羔謝模善等）於十月25日起共同發出聯合公開信，是中國教會歷史上極美好的見證。
- 10/40之窗：是美國宣教領袖 Luis Bush 布希創新的名詞，指北緯度10 到40 內的國家，由西非伸延至亞洲日本一帶，當中橫跨北非、中東、印度、東南亞等地域。自1989年第二屆洛桑會議後，這大多數福音未及的群體被稱為「10/40之窗」— 抗拒福音環帶，有別與歐美澳洲。 雖然只佔全球地表三分之一，卻擁有全球三分之二人口。10/40之窗內幾乎涵括了全球所有的十一億回教徒、八億印度教徒以及三億佛教徒。10/40之窗內近四十億的人，涵括了全球福音化最低國家中的百分之九十七人口。10/40之窗除有基督教之外，也是每個重要宗教的發源地：回教、印度敖、佛教、神道教、道教、儒教、大同教、錫克教、猶太教，以及耆那教。 在這區域內絕大部份國家都不容許宣教士入境，形成福音擴展的一大障礙。10/40之窗是現今世上的主要屬靈戰場，而扮演人類文明搖籃的這片地土。正是今日教會最後的宣教前線。 在天上人的冒用中國傳回耶路撒冷的官網上，因為缺少本身的策略研究，就張冠李戴的借用這1040 的說法為主張，但網上說中國教會領受了這個1040 窗口的宣教異像，然後把它取名為傳回耶路撒冷運動，是欺騙的說法。中國教會1940 年代已經開始有傳回耶路撒冷的願景，早在布希提出1040 窗口的策略之先。
- 三自：「三自」是三自愛國教會或三自教會的簡稱，指1950年以後，受中華人民共和國政府認可，在政治方面領導的「自治、自養、自傳」的中國基督教教會。中國的新教、天主教、東正教三大教派的三自愛國教會各有一套組織體系，服從無神論政府的要求。三自因為其領導人主張因愛稱義而受排斥。與之不同的是家庭教會，又叫農村教會或地下教會，因為傳講福音內容不受黨的管制，生命活潑和不受傳統限制，努力傳福音，信徒人數遠比官方的三自教堂多。在若干地方受到三自教會的告發，借用公安來干擾他們。但按地而異，三自裡面亦有重生得救的信徒和牧師。
- 條例：條例是中國 2018 新《宗教事務條例》的簡稱，是中國宗教的主要法律，由國家宗教事務局於2014年至2016年起草；2016年，國家宗教事務局向國家批准的宗教領袖、中共法律和宗教專家以及各政府辦公室分發了一份草案。收集了反饋後，國家宗教事務局把修訂草案上報給國務院。2016年9月7日，國務院發布修訂草案並公開徵求意見。一些基督教領導人發表了非常負面的評論，但這些評論多數都未被採納。更糟糕的是，最終文本可以說比草案更具有限制性。2017年6月14日，國務院通過了修訂案。2017年8月26日，國務院總理簽發國務院令公布條例，自2018年2月1日起生效。從此基督徒活動大受限制。
華人牧者評論
林獻羔牧師
1924.10.4-2013.8.3
中國大陸著名基督教
家庭教會領袖
「天上人」他在中國時已敗壞至極，出國後更欺騙外國人：自稱是中國家庭教會5800多萬人的領袖。打著爲福音受苦的幌子到處行騙，使許多在歐美等地的教會大受迷惑，是中國基督教史上最大的一個近乎完美的大騙子。天上人現在嚴重的問題是壟斷了大量海外對中國的宣教奉獻。
袁相忱牧師
1914－2005.8.16
中國大陸著名基督教
家庭教會領袖
根據可查實的客觀資料與證據，我們可以謹慎的以愛心說誠實話：現在專在西方活躍，由河南重生派徐永澤支援的天上人劉振營，是個作假見證、欺騙西方教會的人。他稱神的名，明知真道、故意犯罪，是中國教會的害群之馬。並率先呼籲眾教會眾同工，聯署二○○四年十月廿五日關於天上人的公開信，勇敢指責罪惡。
趙天恩牧師
1938-2004.1.22
中國神學教育先驅
天上人他欺騙歐洲的善男信女不够，他還要擴大哄騙全球的信徒，尤其是福音派。在他2002年12月出版的英文新版《天上人》一書中（與舊版同名，但不同執筆者，原來的謊言被新的取代了），他巧妙地篡改歷史，繼續欺騙，宣傳他的虛僞。我們中國基督徒要識破他、防備他；歐美基督徒更要醒悟過來，不要再受他蒙蔽和欺騙！
蔡少琪牧師
香港建道神學院院長
北京袁相忱Allen Yuan夫婦和謝模善Moses Xie弟兄也極力反對這個大騙子”天上人”。大部分中國基督徒都不認識他，更不承認他是全中國家庭教會的領袖。「中國美好的純全的復興，被貪婪不尊重真理的人破壞了。」