华人教会的普世责任——将福音传回耶路撒冷
Luis Bush
前言
华人教会的普世责任为何？愚见认为是沿丝绸之路将福音传回耶路撒冷。
1946 年赢得诺贝尔和平奖、人称世界青年之父，掀起五旬节以来最大宣教旋风的先驱穆德博士﹙John Mott﹚于《千千万万的中国人》﹙China’s Millions﹚一书中写道：「20世纪的舞台在亚洲，…中国人民具泱泱大国的品德：勤奋节俭、不屈不挠，具有活力，又有极高的智慧，独立又保守。……」诚然，中国人有很多优点，可以负起普世宣教的责任。
为何丝绸之路是现今华人教会对普世宣教的优先责任？
- 一. 从神而来的马其顿呼声
1942 年马可牧师领受「遍传异象」，他当时为陜西凤翔西北圣经学院副院长。1942年11月25日马牧师在祷告中看到一个大水池，水从四面八方流进去，但一直装 不满，因池底有洞，水不停流出去。于是他在灵里与神对话。他问主说：「主啊！这是甚么意思？」主回答说：「我不只要中国教会担负起传福音到新疆的责任，我 更要你去完成大使命，将福音传遍天下。」马牧师再问主说：「主啊！福音不是已经传遍了吗？」主说：「自五旬节后，福音的管道主要是向西行，从耶路撒冷、安 提阿到整个欧洲，从欧洲到美洲又到了东方，之后由华南到华北、由华东传向华西。到如今，从甘肃以西，可说还没有一间根基稳固的教会。你可由甘肃西行，将福 音一路传回耶路撒冷，使得福音的火炬照在这黑暗的世代里。」听后，马牧师哭道：「主啊！我们是何等人，怎能担负如此大任呢？」主回答说：「我要将我的能力 彰显在那没有能力之人的身上。」
马可向同学们传递了这信息，赵麦加和何恩证等人回应这呼召。
1943年5月23日，当马牧师和同学们商议 如何为团队命名时，主把以下经文放在他的心中：「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期纔来到。」﹙太廿四14﹚「遍传福音团」因此成立，西方 宣教士则称之为「福音传回耶路撒冷使团」﹙Back to Jerusalem Evangelistic Band﹚。于是他们开始往西进发，一直到新疆。1949年政局改变之后，这事工便停滞了。是否因中国教会尚未充份预备，神暂时冻结这运动呢？或是中国教 会必须经历大逼迫来预备自己呢？我们不敢断然。
时隔六十年，今日，许多相关书籍陆续出版，将福音传回耶路撒冷的热诚正向世界各地蔓延。
- 二. 中国是丝绸之路的起站
丝 路东方的起点是中国。几千年来，这古代的丝路连结东西方，成为双方交往、贸易及军事的通道。绵延不绝的丝路扩展了人们的世界观：由东方辗转运来丝绸、宝 石、香料、上等陶瓷、皮草、纸张、火药；由西方引进金银、化妆品、香水、象牙与玻璃。来往的骆驼商队带来成群的人、货品、新理念与宗教信仰。在无垠的黄沙 里兴起了城市，驿站绿洲也稍解骆驼的干渴。蜿蜒绵长的丝路上，人们同感对未知命运的恐惧，心中切切渴求神明赐福给他们并保护他们的安全。
- 三. 中国与中亚地区有历史渊源
中亚游牧民族为寻求丰沃之地，跃出吉尔吉斯大草原，以武力侵略势微的文明社会与强盛的帝国。根据希腊历史学家研究，最早一波是公元前八到三世纪的欧亚游牧民族——西西亚族与萨卡族。
接下来的第二波是由公元前三世纪延续到公元后六世纪，是震撼中国及罗马帝国的匈奴。中国筑起长城防御，罗马教皇亦成功地阻止他们入侵罗马城。匈奴是土耳其民族的先祖，在亚提拉带领下入侵欧洲，势力达到巅峰。
第三波是公元六到十二世纪令人畏惧的突厥族统治者，其势力范围达到土耳其与印度。他们占领耶路撒冷，与十字军交战，并攻打拜占庭。
第四波是维吾尔族，又称土耳其文明之母。他们在塔里木盆地建立王国，数百年掌控中国与波斯之间丝路的贸易。今日中国的回民几近一千万。
第五波是有名的蒙古与鞑靼人，由公元十三到十四世纪建立历史上最强的帝国。著名的成吉思汗及其儿孙不断扩大版图，势力范围由黑海直达黄河，包括俄罗斯、中国、波斯及中亚。帖木儿是丝路最后一位控制者，他将斯多留派的基督教﹙在中国称为景教﹚从中亚除灭。
第六波则比较温和：哈萨克、吉尔吉斯、土库曼与乌兹别克都是从蒙古帝国的余民中崛起。
1865年起，俄罗斯与中国统治中亚成为第七波。中、俄推动分化与逐个击破政策，造成土耳其民族分裂。
这 世界之窗已开放，1991年之后，一阵清风向丝绸之路吹去。我们是否能体会圣灵在丝路要成就的新事，是否感受到震撼？丝路依旧是一条充满梦想与异象的栈 道，中亚依然是东西方必争之地，是民主和资本主义与共产主义相会之处，又是回教与基督教交战前哨。今日，丝路的宝藏仍然吸引着商贾、军队与宗教团体。
- 四. 中国商贸开放，有助进入中亚地区
中 国是近日经济成长最快的国家，可提供极大的资源，对丝路一带的经济将有帮助。丝路沿线各国在共产主义下泻，市场经济抬头的情况下，失业率大幅提高，据官方 调查是10%，实际上是70%，生活水平急遽降低，联合国估计一些国家营养不足人口高达90%。许多家庭三餐不继，农村学校因资金不足而被迫停学的比比皆 是。土耳其族世界是商贸的沃土，可带来商业发展和投资的机会。
- 五. 中国是通往回教的门户
当 土耳其族的基督徒信心增长，遵行基督的话语时﹙太廿八20﹚，他们可成为接触回教世界的桥梁。维吾尔族可成为中国回民信主的枢纽。根据马可牧师的记载： 「1943年5月23日我告诉神说：『那地是伊斯兰教的大本营，穆斯林也是最难接受福音的。』主回答说：『最叛逆的民族是我的以色列百姓，内心最刚硬的是 犹太人。』接着又说：『其实你们中国人也相当顽梗，包括你自己在内，然而还是被福音感化了！』我回答说：『主啊！他们的心一定是特别刚硬的，欧美宣教士在 中国建立了这么多教会，但为何无法打开西亚之门？』主回答说：『并非他们内心刚硬，而是我为中国人预留一份产业，等我再来时，你们将不至贫乏。』当我听见 主为中国人留下产业，我内心充满感恩，口中涌出赞美。我不再与神争论。」
- 六. 过去十年来，该区教会增长率提升
90年代以来土耳其族教会每年增长率超过43%。据报导，已有374个聚会点超过43,000位信徒，而十年前信徒人数是1,661人。即使在教会增长率最低的国家当中，对福音仍有显著的回应。
- 七. 神子民在属灵及功能上的合一
在 土耳其族的国家中，处处可见本地同工与外国籍同工的合作，不同机构和不同宗派之间的合作。自1990年以来的年会中，产生许多针对不同族裔的合作事工，而 中亚谘商会议﹙Central Asia Consultation﹚催生了跨国的工作小组，合作发展文字与影音事工。来自世界各地的福音工作者藉此相互切磋，建立关系，彼此联络，为拓展基督的国 度，有效地运用资源。
我曾遇见一位已婚妇女Indira，将信徒起初的爱表现得淋漓尽致，在各地建立教会。她是维吾尔族，有一些鞑靼血统，并在回 教家庭长大。然而，她内心感觉空虚，到处寻求属灵的真理，甚至接触过印度教。而新纪元运动﹙New Age﹚的影响迅速使她陷入邪教的深渊，她决定在17岁生日那天跳河自杀。在生日的前两个月前，第一次听见耶稣的事迹，她便告诉自己：「反正是最后一次机 会，试不成再跳河也不迟。」结果，她遇见了耶稣，并在耶稣里得着满足。就在生日的前一天，在那条原本要吞噬她生命的河中受浸。她的生命经历如此奇妙的改 变，每当向族人见证时，就结出许多属灵的果子来。
结语
约 翰在启示录里提到「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。」﹙启十六12﹚。日出之地就是东方，日出之地而来 的，会不会是指中国人﹖又启示录九章16节说：「马军有二万万，他们的数目我听见了。」有哪一个国家可以具备二万万的军队？我看，或许只有中国。
华 人教会啊，兴起！积极参与神国度向西拓展的计划﹙赛十一1﹚。体会神的宣教心意，接受宣教任务。向神支取力量，去实行神给你们的宣教异象﹙赛十一2﹚。顺 服圣灵的带领，领受从神而来的智慧、聪明、谋略、能力，最重要的是敬畏神。敏锐地体会神的带领，自新疆，自维吾尔，向西传，横跨10/40之窗，将福音传 回耶路撒冷。
愿全地满了神的荣耀，让全球中国信徒参与神末世的计划，高举耶稣的旌旗直到万邦。
Luis Bush/文