二書矛盾顯真假──眾領袖們的立場
主耶穌說，是就說是，不是就說不是。真就是真，假就是假。神國只分山羊綿羊，沒有混種羊，沒有中立派。領袖若立場模錂兩可就是誤導群羊，見主被責。神寶座根基是公平公義，不是和諧關係遮掩罪行。在此一共同认知的前提下，屬靈領袖們看了在 https://jesusreturn.net/二書矛盾細列/ 列出的，“天上人”和“火炼的使徒”二書13個矛盾後，心裏都有篤定清楚立場，選擇支持其中一位，或是撐雲（天上人），或是撐亮（張榮亮）。說明頁在此，是名單每單頁必附之解釋＋規則。
包德寧牧师
撐亮不撐雲， 在看上面列出的二書矛盾細節後，認為張榮亮見證才是真實的。
包德寧牧师，美国宣教士，长居香港，作为香港复兴教会牧师，乃天上人和张荣亮书中提到之早期人物，他深知天上人和张荣亮之冲突矛盾，过去曾经主张家丑不外扬，多方努力支持和包容天上人。但天上人太多夸张言行和假见证现今被张荣亮见证点出，看见自己竟然被天上人利用，公开当成代罪羔羊，同意张荣亮对林慕实亲口说的结论：天上人最大的特点，就是忘恩负义。
他知道神不喜悅當滅之物，
相信今生好處不能帶到永生，
知道需有清楚立場來向歷史，大眾和群羊作個交代。
认同箴 24: 23的话说： 審判時看人情面是不好的。
相信箴 24: 24的警告是真的：對惡人說「你是義人」的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。
包德寧牧师經過仔細比較二書內容，知道若继续包庇天上人，就是指天上人为义人，指张荣亮是做假见证的恶人，是把自己推进这个万民的咒诅里。他不同意天上人為了討好保守派而將家庭教會分裂怪罪自己之說。本身也長年認識河南方城教會系統甚多同工，容易分辨二書見證內容之真假。雖然礙於过去关系也不可避免地不敢多說天上人，但是知道在審判的主前，公義正直勝過親情利害，只能勇敢捨其一。免致將來被历史定罪，肉身或属灵后人需为他進行认同性悔改。
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